Note13

Calcul croisé et nuit du Destin :

□ Suivant notre démarche, dans le cas de figure ou la mission se serait étalée sur 20 années, nous devons remonter fin 612, au 29 octobre et ajouter 8, 9 ou 10 lunaisons pour muħarram, pour atterir respectivement au 8 mars 612 au 7 février, ou au 8 janvier. Ce qui alors renvoie ramadˁān, au 1 septembre, au 30 septembre, ou au 29 octobre 612. Conduisant à un 25, ou à un 23. Un 21, pour la lunaison débutant le 4 juillet 611, si on se réfère au cycle canonique pour cette période.

□ Fixation sur les dates : 

a. 1/9/612

21/9  jeudi
22/9 vendredi 
23/9 samedi 
24/9 dimanche 
25/9 lundi * 25
26/9 mardi 
27/9 mercredi 
28/9 jeudi 
29/9 vendredi 
30/9 samedi 

b.30/9/612

20/10 vendredi

21/10 samedi 

22/10 dimanche 

23/10 lundi 

24/10 mardi 

25/10 mercredi 

26/10 jeudi 

27/10 vendredi 

28/10 samedi 

29/10 dimanche 

c.29/10/612

18/11 samedi
19/11 dimanche 
20/11 lundi * 23
21/11 mardi 
22/11 mercredi
23/11 jeudi
24/11 vendredi
25/11 samedi
26/12 dimanche
27/11 lundi 

d.4/7/612

24/7 lundi * 21
25/2 mardi 
26/7 mercredi 
27/7 jeudi 
28/7 vendredi  
29/7 samedi  
30/7 dimanche 
31/7 lundi 
01/8 mardi 
02/8 mercredi 

Un calcul croisé des informations rapportées permet de déceler les erreurs.

Les bases de données :

□ Il existe des incohérences concernant la chronologie de la mission du Prophète. Mais en opérant des recoupements, nous parvenons à déceler les erreurs.

○ Hadiths :

1. Ibn Abbas : 

حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ

□ Ce hadith selon ibn Abbas existe suivant plusieurs sources. On y trouve l'âge du Prophète au moment de la première révélation à ses quarante ans, la durée de 13 ans de résidence à la Mecque, de 10 ans à Medine après l'hégire et son décès à l'âge de 63 ans.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَهَكَذَا حَدَّثَنَا هُوَ يَعْنِي ابْنَ بَشَّارٍ وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مِثْلَ ذَلِك

□ Ce second hadith et ses variants sont faibles et contiennent des maillons faibles.

2. Aycha : 

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهْوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ

□ Aycha mentionne l'âge du Prophète au moment de sa mort, qui est de 63 ans.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، وَابْنُ، عَبَّاسٍ رضى الله عنهم قَالاَ لَبِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ

□ Ce hadith selon Aycha ne cadre pas avec les autres données sur la durée de la période mecquoise.

3. Anas : 

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ، وَلاَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلاَ بِالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، فَتَوَفَّاهُ اللَّهُ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ‏.‏

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلاَ بِالْقَصِيرِ، وَلَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، وَلاَ بِالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ‏

□ Anas rejoint dans ces deux récits le premier hadith suivant Abdallah ibn Abbas concernant l'âge de quarante ans lors du premier message, la durée de la résidence à Medine de 10 années. Or, il mentionne 10 années avant l'hégire et l'âge de soixante ans lors du décès du Prophète.

حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الرَّازِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، بْنُ زَائِدَةَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ وَعُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ

□ Ici Anas rejoint ibn Abbas sur l'âge du Prophète au moment de sa mort qu'il dit être de 63. Donc, il se contredit, et rejoint Aycha et ibn Abbas sur l'âge de 63 ans au départ du Messager. Sont autre récit devient ainsi inconsistant sur la fin.

4. Jabir : 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَخْطُبُ، قَالَ‏:‏ مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَأَنَا ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ سنة

□ Jabir renforce par un quatrième canal d'information l'âge de 63 du Messager à son décès.

5. Muawiya : 

‏

وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، يَخْطُبُ فَقَالَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ

□ Muawiya renforce l'information de l'âge du Prophète au moment de sa mort comme étant de 63 ans.

■ Abdallah ibn Abbas et Anas ibn Malik rapportent indépendamment que le Messager avait quarante ans quand il a reçu la mission. Tandis que Toutes les sources susmentionnées, à savoir ibn Abbas, Aycha, Jabir, Muawiya et Anas selon un des deux récits rapportés d'après lui, se rejoignent sur l'âge de soixante-trois ans pour le Messager au moment de sa mort. 

■ La durée de la période medinoise est homogène suivant toutes les sources. Les incohérences touchant la durée de la période mecquoise consolident ainsi le récit selon Abdallah ibn Abbas, sur treize années. La vue d'ensemble permet ainsi de corriger les erreurs par un calcul croisé et des recoupements. Quoi que la mention de dix années mecquoise semble renforcé par le fait qu'Aycha et Anas s'y rejoignent, le second récit selon Anas sur l'âge de souxante-trois ans du Prophète laisse le témoignage de Aycha marginal. Il existe un troisième récit suivant Urwah ibn Zubayr mentionnant dix années mecquoise, mais celui-ci étant né en 643, il ne consiste pas en un témoin de premier ordre. Le bilan global montre que 23 années ont dû échelonner la mission du Prophète jusqu'en 632.

○ Analyse : 

Nous avons des nombres clés : 63, 40, 10, 13, 15. Arrêtons-nous sur ceux-ci point par point.

□ 63 : cinq sources concordantes, Anas rejoint les quatre autres en se contredisant sur deux nombres 60 & 63.

□ 40 : deux sources concordantes, pas d'autre nombre rapporté.

□ 10 : pour la période medinoise, 3 sources concordantes, pas de contradiction.

□ 10/15 : pour la période mecquoise, il existe deux sources allant en ce sens d'après Aycha et d'après Anas. Or, dans le récit suivant Anas, le comput devient incohérent car celui-ci compte 40+10+10=60, or il revient sur 63. Une version d'après ibn Abbas mentionne 10 ans pour la période mecquoise, mais celui-ci se contredit là-dessus. Il reste donc une seule version selon Aycha qui persiste.

□ 13 : ibn Abbas mentionne 15 ans pour la période mecquoise dans trois hadiths faibles, 10 ans selon une variante marginale. La version de 13 ans est très stable et dominante pour lui.

■ Pas de divergence sur 63, pas de divergence sur 40, pas de divergence sur la période de 10 ans à Medine. Divergences sur la période mecquoise, version la plus stable 13 ans, compatible avec les autres données concordantes étant non disputées : 40+10+13=63. 

■ La durée de vie moyenne humaine est d'environ 80 ans [1], si on conçoit que le message puisse être parvenu à Muhammad à ses 16 ans, il existe 64 possibilités en cas d'invention. Ce qui donne 1/1.073.741.824 [2] pour le nombre souxante-trois au moment de sa mort, et 1/4.096 [3] pour le nombre quarante ans lors de sa première révélation. À titre de comparaison, la probabilité que la Terre soit frappée par un astéroïde de plus de 1000 mètres ce siècle serait de 0,002 % [4]. Le résultat obtenu est donc satisfaisant en terme de fiabilité. 

______________

[1] (Cor. 97,3)

[2] 1/64^5

[3] 1/64^2 ou 0,00244144625 %

[4] « Torino Impact Hazard Scale » [archive], sur CNEOS, Jet Propulsion Laboratory (consulté le 28 septembre 2019)